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不能叫境现量，而要叫根现量。每一法的生起，都是“多义（诸缘）”和合的结果，而生起来之后，并不是只一根来与之发生关系，比如说一个苹果，眼看见它的色、鼻闻见它的香等。“自义总行境”就是这个意思。事物有很多...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111238723.html
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牛顿风苹果落地，而知地心有“吸力”，万有“引力”等，皆属比量。依带质境引起非量。主观认识与客观实际不相符合，是之为非。如弓影映入杯中，而觉其为蛇；又如李广夜行，见道旁横石，而执为虎等，皆属非量。此量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331740264.html
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开显的大乘度脱法门，可以不取实际作证，这话的意思是，用不着拿实际的度脱实例来作证，该法门本身即是圆满无缺、显示效用的。这就好比一个红熟透了的苹果，我们根本用不着去咬一口尝一尝，一看便能知其甜美的味道。...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472841316.html
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地狱？如此善人，只因未信上帝，死后亦打入火狱，其理如何可通？（二）在伊甸园里，神吩咐亚当夏娃不可吃智慧树上的苹果，结果两人却听了蛇的引诱而吃了，睁开眼睛知道男女性别而有了羞耻心，却竟被上帝赶出伊甸园。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492541463.html
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为沩山灵祐的弟子，福州人，初参沩山不契，“偶睹春时花蕊繁花，忽然发悟，喜不自胜，乃作一偈曰：三十年来寻剑客，几逢花发几抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。”灵云何以见桃花而悟道，就如牛顿何以观苹果...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554841920.html
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总喻自性种如宝藏，可以开发出十力等佛地的一切功德；引发种如苹果树苗，通过浇水施肥、精心护理，可以结出丰硕的果实。 自性种是佛的法身基因；引发种是佛的报化色身基因。 佛道的修证就是佛性的开发和去染还...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562441967.html
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才能有所报应的。这是为什么呢？ 请看举例说明： (一)今世做今世报应——如种蕃茄一个月就能收成了。 (二)今世做经过几世以后才报应——如种苹果、葡萄要经过几年以后才会有收成。 古人说：「善恶终有报，天道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041242481.html
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一概而论。所证的有小果、有大果，就象水果中还有苹果、西瓜的区别一样。而证果的本身既是过程，也是结果。比如菩萨的五十二位，从第一位到最后一位都算证果，当然不是最终的结果，这个问题问得太笼统。 问：请问...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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二十年如一日，禅门典籍上事实俱在。这些人一见祖师，三言两语便开悟了，就好像是熟透了的苹果，一碰即落。他们并非天生的圣人，都是历经长时的修习，如青原、南岳……皆是修养深厚，深入...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130542888.html
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出力，而且很难说你满意的照片别人也满意，你把照片送给他，说不定别人还不高兴；何必呢，还不如种苹果种桃子，不用费力它自己就会长起来。这倒也是，因为当时相纸和药水都得从印度买来，成本很高。作为一个活佛如此...
德木·旺久多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202543390.html